حرب الأيام الثلاثة والثلاثين
العدد (40) السنة 18 - 1428هـ/ 2007م
يجمع بين الكاتبين (صداقة) عمرها 30 عاماً يقولان إن أساسها القيم الإنسانية ومبادئ الثورة الفرنسية، وقد كتب أشقر الفصول الثلاثة التي تحلل الوضع اللبناني والمنطقة قبيل عدوان تموز 2006، فيما كتب الآخر الفصل الرابع وهو الأكبر والأهم كونه يعالج الحرب وتداعياتها السياسية والأمنية لكن من داخل الكيان الصهيوني.
الحرية أو الطوفان..
العدد (41) السنة 18 - 1428هـ/ 2007م
يحتوي الكتاب على مقدمة وثلاث فصول، قسمها الكاتب على حسب التحول في الخطاب السياسي الشرعي (من وجهة نظره)، فشملت المرحلة الأولى الفترة من وفاة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى وفاة آخر خليفة صحابي -على حسب تعبيره- وهو عبد الله?بن الزبير بن العوام، وهي من عام 10هـ - 73هـ، وقد سمى الكاتب هذه المرحلة بـ(بمرحلة الخطاب الشرعي المنزل).
قديماً كان العلماء يمارسون الفقه باعتباره نوعاً من التفكير المبني على الأدلة الشرعية أو مصادر الاستدلال، وحين كان يمارس الفقيه هذه الطريقة يدخل في ممارسته العلمية والبحثية ما يسمى بالفقه الأكبر أي المعارف الإلهية وبحوث العقيدة
القرآن الكريم وآليات الفهم
العدد (44) السنة 20 - 1430هـ/ 2009م
يُمثّل القرآن الكريم، باعتباره خطاب الله سبحانه وتعالى المنزل على النبي الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) لهداية البشر عبر ملك الوحي جبريل (عليه السلام)، حجر الأساس الذي بُنيت عليه الحضارة الإسلامية، حتى باتت توصّف على أنها «حضارة النص» في إشارة إلى الدور المركزي الذي تبوأه القرآن الكريم في تشييدها.
التدبر الموضوعي في القرآن الكريم
العدد (45) السنة 20 - 1430هـ/ 2009م
(التدبر الموضوعي في القرآن الكريم، قراءة في المنهجين: التجميعي والكشفي)، كتاب قيّم يحاول ملأ فراغ شاغر في المكتبة الإسلامية بحقلها القرآني، تتلمس فيه اطِّلاعاً وافراً وإحاطة واسعة، سُبكت بأسلوب سهل ممتنع، ولغة علمية رصينة، ومنهجية فنية رشيقة، معالجاً مسألة التدبر الموضوعي عموماً، وكيفيتها تحديداً، عبر فهم تحليلي رصين.
تأسيس العلم في الواقع الإسلامي
العدد (46) السنة 21 - 1431هـ/ 2010م
منذ النهضة العربية - الإسلامية وحتى اليوم «لم تنتج المجتمعات العربية، باستقلال عن الغرب، ابتكاراً علميًّا واحداً، ولا عالماً بارزاً واحداً، ولا تطبيقاً تكنولوجيًّا عالميًّا جديداً، أو حتى منتجاً صناعيًّا جديداً بشكل تام». هكذا يلخص المؤلف قصة التجربة العربية - الإسلامية فيما يرتبط بمجال النهضة العلمية. وليس من المبالغة القول: إنه وضع يده على جرح كبير في هذه التجربة، لامست جانباً كبيراً من الحقيقة.